奉节文章

□赵贵林 赵桉 

（上接第1期）

对于前人的这些解释，大家进行了辨析。不少学者认为，分山南东道和设置夔峡节度史的时间，在奉节改名之后，因此认为郭子章《郡县释名》上的解释不成立；曹学佺《蜀中广记》中说的“州官节存不忘信”，也缺乏说服力，历代统治者对所有州官都要求“节存不忘信”，为什么偏偏要把这个地方命名为奉节呢？至于“奉皇节度”一说，与郭子章《郡县释名》基本相似，显得有些牵强。目前，大多数人认为，吕式斌“旌武侯大节”说比较可信。唐王朝时期，在唐太宗的影响下，自上而下莫不对诸葛亮赞颂备至。《论语全解》中说。“临大节而不可夺，忠也！”诸葛亮逝世后谥号即为忠武侯。所以，唐代贞观年间把这儿被命名为奉节，应该是与纪念诸葛亮有关。

诸葛亮与奉节最重要的关系是托孤事件。永安托孤，君臣之间肝胆相照，这是三国时期的重要事件。前些年，有一些学者就永安托孤中刘备和诸葛亮的关系作了多方面分析。认为二人“关系微妙”。有人从权术角度，对二人行为进行过这样或那样的猜疑，认为“托孤事件”后面隐匿着险恶的政治斗争。但历史上人们大都不这样认为，很多学者对“永安托孤”给予了高度肯定和赞赏，认为这是中国历史上一件名垂千古的史实。陈寿评价说：刘备“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨”【四库全书史部，正史类，三国志——蜀志，卷二】。所谓“心神无贰”，就是没有任何保留，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私的境界，是古往今来君臣关系的最高典范。“永安托孤”之所以能千古不朽，人们特别赞叹刘备与诸葛亮之间的真挚友谊，人们也特别羡慕这种肝胆相照、鱼水情深的君臣关系。所以人们把诸葛亮和刘备称为“明君良臣”。奉节白帝城上白帝庙，其中的主殿即是明良殿，也即是祭祀刘备和诸葛亮及关羽、张飞的。从某种意义上说，“明君良臣”是中国几千年历史上政治昌明的典范。

在中国，由官方批准修建的纪念性建筑，除了纪念孔子的文庙之外，最多的就是关帝庙，其次就是武侯祠。明清时期，各地的武侯祠达一百多座。今天，全国还有十多座有名的武侯祠。在奉节县，曾在多个地方建了武侯祠，至今，在白帝庙里就还保留有一座，而且是明代遗留下来的。

诸葛亮在奉节的历史遗迹，除了白帝城上的武侯祠，还有夜观天象的观星亭、鱼复浦的水八阵，草堂河的旱八阵，诸葛亮慰劳将士的抚军桥、观看水军排练的观武镇、屯兵的卧龙冈，以及以杜甫诗《蜀相》中“两朝开济老臣心”命名的开济门等。而且，从宋代以来，奉节人还有以纪念诸葛亮为内容的“人日踏碛”活动。也就是正月初七这天，夔州府的地方官员与老百姓一道，在当年诸葛亮排演八阵图的遗址上，进行各种纪念诸葛亮的游乐活动。

现在，人们游览白帝城，走过风雨廊桥，就是占地约7000平方米的忠义广场。一座7.9米高的诸葛亮青铜塑像，矗立在广场中央，这尊铜像为国家一级美术师、中国美术学院教授、著名雕塑家赵树同先生创作。诸葛亮衣襟飘拂，但神情显得巍然不动，表现出在受命危难时的忠贞坚定和沉着智慧。在广场侧长数十米的围栏墙上，刻有历代数十篇对诸葛亮高度评价的诗文。在诸葛亮铜像身后，则是一座高4米、长12.6米、采用汉白玉雕刻制作的《出师表》。

（未完待续）