《负薪行》

中国是诗的国度，奉节是诗的故园。在这片神奇的土地上，自然与人文、诗情与战火交相辉映，铸就了一幅气势磅礴的瑰丽画卷，创造了博大精深的诗城文化。在这里，历代著名诗人陈子昂、李白、白居易、杜甫、苏轼、王十朋、范成大、陆游、黄庭坚、王士祯等纷至沓来，在奉节或为官、或寓居、或游历，留下了无数脍炙人口的名篇。今天我们分享杜甫的一首《负薪行》。

杜 甫

夔州处女发半华，四十五十无夫家。

更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。

土风坐男使女立，应当门户女出入。

十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。

至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。

筋力登危集市门，死生射利兼盐井。

面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。

若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？

《负薪行》这首歌行体古诗是杜甫刚到夔州不久所作，全诗为流水韵，两联一转。

杜甫因战乱从京城长安到川西、川东，一路颠沛流离来到大山深处的夔州，看到当地土风民俗与政治文化经济中心的大都市完全不一样，心中五味杂陈，于是写下这首以妇女为题材的纪实性诗篇，表达他对生活在底层的劳动妇女的同情，对国家前途命运的忧虑，对战争的痛恨。

诗人看到：夔州女子头发花白，四五十岁还没有夫家，兵荒马乱年月的女子更是难以嫁出去，一辈子都为此感到遗憾而暗自叹息。这里有个奇怪的风俗，男子坐着，让女子站着，一个家庭里只有女子进出操劳，挣钱养家、操持家务全是她们的事。大多数女子总是背着柴火回家，卖柴换钱支付家庭开支。这些女子到老都梳着两个垂在脖子上的发髻，野花、树叶和银釵一起插在头上。她们拼尽全力爬到陡峭的山上砍柴，背回家里烧成白炭，再把白炭背到街上去卖，还下井捞盐回家制作，再卖到集市上。按照当时的法令，贩卖私盐是违法的，所以下盐井有生命危险，偷偷贩盐也是有风险的。她们日夜辛劳却没钱买化妆品和首饰打扮自己，也没钱买衣服穿。她们脸上常常挂着泪花，大冬天穿着薄衣服蹲在墙根避风。这些女子日夜操劳，弄得满脸皱纹满手老茧，缺吃少穿一副衰相，被家人嫌弃，嫌她长得不漂亮，嫁不出去丢了家里人面子，挣得不多，家里日子过得不够舒坦。她们面对这一切，只有常常“面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根”。

诗人深知，造成夔州处女悲惨命运的并不是她们自己，于是他为夔州处女大声辩护：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村”！诗人表达的意思是：如果说夔州的女子天生就长得粗笨丑陋，哪为什么这个地方还有昭君这样的美女呢？在诗人眼里，夔州的女子不仅勤劳而且都很漂亮，只是现在因社会地位低下和过度劳累摧残了她们的容貌和天性，因国家战乱葬送了她们的爱情和幸福。想到这一切，诗人发自内心的同情那些辛劳一生而一无所有的女子，憎恨那些歧视妇女的陋习，更加痛恨这场内忧外患之下的“安史之乱”！

（童琳娅）