清明，穿越时空的缅怀与新生

□杨树弘

在物候学中，清明时节气温回升，春意更浓，越冬作物开始返青生长，植树造林和春种春播进入最佳时期。

桃花、梨花、樱花各色花卉竞相开放，吸引着蜜蜂和蝴蝶翩翩起舞，为大地披上了绚丽多彩的春装。这种生机勃勃的景象，正是大自然对春的热烈回应。

夭桃红灼灼，春水碧泱泱。

清明，自古以来便是万物复苏、生机勃勃的象征。在二十四节气中，清明既是春天的第五个节气，亦是一个重要的节日。

此时，自然界展现出了一幅绚丽多彩的画卷：杨柳依依，桃花灼灼，春水泱泱，燕子归来……《清明》诗中，唐人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，生动描绘了清明时节细雨绵绵、行人吊唁的凄清。而宋人吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，则是从另一个角度展现了清明时节春光明媚、游人如织的繁华景象。

日夜均而寒暑平。这时节太阳直射点逐渐北移，北半球白昼始长，气候渐暖。

据《月令七十二候集解》载：“三月节……万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”此时的春分点（即太阳直射赤道点）正逐渐北移，昼夜长短趋于平衡，寒暑之势也开始发生变化。

清明时节，阴晴不定的天气特征，也暗示了天文学中昼夜平分、气候变化无常的节气特点。

从更广阔的天文视角来看，清明不仅是一个时间节点上的节气，更是地球在宇宙中运行轨迹的一个缩影。它让我们感受到自然界的周期性变化和宇宙的浩瀚无垠。

清明作为一个传统节日，历史悠久、内涵丰富。它不仅是庆祝春天到来的一个时刻，更是一个缅怀先祖、寄托哀思的节日。

《帝京景物略》载：“三月清明日，男妇扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”这是古时清明扫墓的生动写照。人们在这一天纷纷带着祭品，来到先人墓前祭奠哀悼，寄托对逝亲的无限思念。

清明扫墓，更是一种文化传承和道德教育。通过这一传统活动，年轻人得以了解家族历史、传承家风家训并铭记先辈的教诲和功德。

此时的清明，已成为一种独特的文化符号和精神寄托，承载着人们对生命的意义和对历史的敬畏与思考。

清明节源于古代寒食节。据史书载，寒食节最早可追溯至春秋时期的晋国，晋国公子重耳为躲避祸乱流亡在外十九年。大臣介子推始终追随左右、不离不弃甚至“割股啖君”。

重耳励精图治终成为一代名君晋文公。但介子推不求利禄与母亲归隐绵山。晋文公为了迫其出山下令放火烧山，然而介子推却坚决不出山，最终被火焚而死。

晋文公感念忠臣之志，下令将其葬于绵山并建立祠堂纪念，并修书一封悬挂于树上曰：“有功不居其功不贪富贵者，天下莫能与之争名利。吾以封地赏之尔以介推休矣！”

晋文公还将介子推的忌日定为寒食节，禁烟火吃寒食以示纪念。这一习俗逐渐演变成为后来的清明节扫墓祭祖传统。

清明时节正值春耕春种大好时期。随着气温逐渐上升，土壤开始解冻，万物复苏，农民们也开始投入到紧张的春耕生产中。

宋人陆游在《临安春雨初霁》中道：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”春雨贵如油，对农作物的生长起着至关重要的作用。在春雨的滋润下，农民们趁着墒情及时春播春种，为全年的丰收打下坚实的基础。

从哲学的角度看，清明节更是一个思考生与死的时刻。

在这个特殊的节日里，人们不仅要缅怀逝者的过去，更重要的是要从他们的生平事迹中汲取力量，并思考如何活出有意义的人生。

清明不仅是一个物候现象和天文节点，更蕴含着丰富的文化、历史和哲学意义。在这个特别的时节里，我们缅怀过去、祭奠先人，更思考生与死的哲学命题。

春回大地万物复苏，让我们在缅怀过去的同时，也更加珍惜当下的美好生活，用勤劳和智慧去创造更加美好的未来。

让我们在生与死的轮回中，寻找到生命的真谛和意义，让我们在春天的气息中感受大自然的力量和美好。